El origen del estado laico desde la Edad Media

Entre 1270 y 1400 hubo en el pensamiento político un proceso deelaboración de las ideas de soberanía, origen secular y legitimidadpopular del poder, nucleares en la teoría política moderna, paraleloal que se dio en las letras y las artes con los pre-humanistas y lospre-renacentistas. Durante la Baja Edad Media se abrió paso unarelación entre la Iglesia y los gobiernos, distinta de la tradicional, que exigía otra explicación del poder y marcó el horizonte de lateoría política.El libro presenta los hitos del nacimiento de esa explicación laicadel poder, en pugna con la doctrina teocrática del sumo poderpontificio. Expone a los autores que defendieron la legitimidad delgobierno secular a principios del siglo XIV: se fija en Juan de Parísy el entorno del rey francés, Felipe IV el Hermoso, y en los másconocidos partidarios de la separación del poder imperial y el poderreligioso, Dante y Ockham, destaca, sobre todo, en Marsilio de Padua,el primer cristiano que se atrevió a excluir por completo al clero dela organización de la vida social y a sostener el fundamento soloracional del poder, y hace el contrapunto con los defensores de lateocracia papal, entre ellos, los espa?oles, Alvaro Pelayo y FrancescEiximenis. También ofrece las teorías de Oresme y Wiclef, partidariosde iglesias nacionales autónomas de Roma, y resume el papel delderecho en la maduración del pensamiento político, desde la creaciónde la ciencia jurídica hasta Bartolo de Saxoferrato y Baldo.